分类： 时评

黄元：弱化俄罗斯是人类文明正道所向

原载联合早报2022-06-25 05:01

俄罗斯至少有两大行为模式与人类文明主流进程严重背离，这意味着俄已不具有在文明社会的正向领导力。

由乌克兰战争导致的世界秩序面临或正在发生重建，已不可避免。（法新社）

对于美国的认识，一则不能理想化，二则应避免简单化、情绪化。美国如果只会考虑现实利益，怎么可能由短短近250年建国史，发展成为主导全球的超级大国？美国究竟依靠什么？

俄罗斯至少有两个重大行为模式，与人类文明主流进程严重背离：一、以掠夺他国土地与人口为“发展”方式的低等野蛮思维，已经为人类发展主流无法容忍；二、以核武威胁为主要手段的欺压姿态，完全违背人类社会必须奉行的法治与契约精神。这两个行为模式，意味着俄罗斯已不具有在文明社会的正向领导力，与作为联合国常任理事国的职能极不匹配，联大应尽快表决，决定它是否可以继续作为常任理事国。

意大利著名政治家马基雅维利在《君主论》一书中写道：人类要努力的方向是，让政治良性为发展服务，阻止政治为私利服务，为此建立相应的治理体制。针对乌克兰战争，有两个事实逻辑应当予以厘清：第一，乌克兰战争不应称为“冲突”，冲突主要是指相互存在指向对方的军事进攻行为，而乌克兰战争纯粹是一场由俄罗斯入侵乌克兰领土主权的单方面军事行动；第二，莫斯科提出，美国及欧洲不断提升对乌克兰的军事援助，是为了阻止战争结束，这更是完全不能成立的强盗逻辑。这场战争，只要俄罗斯停止侵略，随时可以结束。可以说，结束战争的时间表，完全取决于俄罗斯何时停止侵略，而非取决于乌克兰是否得到军事援助。

乌克兰战争极大地冲击与破坏了全球治理及经贸体系可能协调统一的长期努力，挖开一条必然持续溢出广泛负面效应而加深全球政治、经济分裂及军事对立的鸿沟。俄罗斯的行为模式，仍停留在以生物性相侵为主要生存手段的低级文明表达方式，若任由其野蛮滋长，只会给全球治理与人类文明带来严重无序与消极负能。由乌克兰战争导致的世界秩序面临或正在发生重建，已不可避免。

15世纪以降，欧洲人发现了美洲大陆，开辟大西洋三角贸易，通过全球地理发现及殖民掠夺，走向了富裕。美国建国后，应用包括分权理论在内的近代欧洲政治及法治理论，创设了国家治理体系，通过一二次世界大战，把握历史机遇，发起建立联合国，援助131.5亿美元（90%赠予，10%贷款）复兴欧洲，组建北约，主导了二战后的全球秩序。

美欧等西方发达经济体坚决对俄采取持续深度制裁，不惜代价地强化乌克兰的军事能力，消耗俄罗斯的整体战争能力，弱化及缩小俄罗斯发展空间，实际上也是人类文明有序发展的正道所向。这也说明西方社会依然在主导着人类文明的现实进程。


对中国未来改革提出警示


美国作为迄今全球惟一的政治、经济、科技、军事超级强国，具有迅速应变与干预全球事务的能力。乌克兰战争发生前，拜登反复提示，普京将要入侵乌克兰。战事发生后，美国迄今援乌资金达到450多亿美元，并专门通过了《2022年捍卫乌克兰民主租借法案》援乌。美国及盟友通过一系列制裁与制约，对俄罗斯的政治、经济与军事能力实施沉重打击，使俄罗斯在乌克兰几乎毫无实质进展。可以说普京及俄罗斯的命运正由美国及欧洲掌控着。

乌克兰战争及朝鲜不停地核躁动，引发的一系列全球性局势，已经对中国未来发展与治理改革提出警示：一、中国的发展与全球间存在什么样的因果关系？中国的发展目标应指向何处？二、中国应如何系统有效地进行国家治理理论创新？社会主义与资本主义之间是否存在无法跨越的鸿沟？三、中国应当如何提升全球战略层次及能力？中国的全球责任应当如何定位？应如何与全球各国相处？四、中国应如何在深远战略层面上，处理与俄罗斯、朝鲜、美国及欧洲之间的关系？
这些问题，是革命性的，属于中国，也属于全球。

对于美国的认识，一则不能理想化，二则应避免简单化、情绪化。美国如果只会考虑现实利益，怎么可能由短短近250年建国史，发展成为主导全球的超级大国？美国究竟依靠什么？其实，根本驱动美国这台国家机器不断高速向前运行的，是其始终十分清晰而主动的全球战略。美国在任何时候都将国内发展与全球战略紧密相连，并通过全球战略驱动国内发展。

美国从来不惜将巨大资金与政治、军事力量投向全球事务，美国非常清楚全球事务与美国人的命运密切关联。美国更没有局限于当下的政治、经济、军事利益上，去考虑国家及全球事务部署，而是基于人类生物性发展规律及趋势的底层逻辑，去考虑与统筹一系列布置。应当说美国在处理国内与全球事务之间的发展关系上，是全球国家的典范。

美国是目前全球间战略及战术玩得最成功的国家。我们可以从如下四个层面来看美国如何统筹国家发展与全球战略：一、国家治理体系逐渐改革和完善；二、欧洲及亚太同盟战略细致周密；三、全球军事部署一日不懈；四、印太战略正在系统构建。一个北美国家，管理着如此庞杂的全球事务，可见决策之深、谋略之远。美国真正的全球发展视野，在于推进全球自由市场一体化，并掌管这个市场体系。

法国历史学家托克维尔在考察美国后辩证地认为，虽然（美国）民主存在缺陷，但民主社会的到来是不可避免的时代潮流。他在《论美国的民主》一书中写道：民主政府尽管还有许多缺点，但它仍然是最能使社会繁荣的政体。

现在，全球各国间的理性认知及发展能力，仍然存在巨大差异。结合中国历史，全球是否将进入一个全新的战国时代？2500多年前，中国进入东周战国时期。这个时期有一个突出特征是，在思想上，涌现各种治国主张，所谓百家争鸣；在实践上，群雄逐鹿，纵横捭阖，弱肉强食。经过这一时期之后，历经500多年力量积蓄的秦国力挫群雄，统一了度量衡和国家治理体系，结束天下纷争。

基于近现代政治理论与实践，美国现有的政治架构与联邦体制，比较好地适宜于民主政治、法治社会和市场经济这三大现代社会健康运行所必需的治理系统内置，有利于权力产生程序与权力分配的实体公正，以及廉洁政府与公民之间关系的良性建构，具有可持续高效发展及纠错能力。
在这样的历史及美国的中国政策已作重大调整的大背景下，未来是否会出现在全球性的多元分裂之后，走向全球治理的高度一体化进程？笔者认为，如果这次通过乌克兰战争促使俄罗斯全面崩塌，如果美国在未来的全球政策中，更多展现公正道义并减少霸权作为，则由美国驱动欧洲及亚太并全球进入新一轮一体化进程，是完全可能的。
（作者是北京学者）

贤良方正 | 哈总统也反对，普京下台还要多久？

贤良方正
贤良方正保守主义思想的传播者​

自从俄国入侵乌克兰以来，我发表了很多分析，对俄国发动的侵略进行了谴责，同时，我在着重分析这场战争对俄国的影响、对世界秩序产生的变化，以及这场战争可能对中国人产生什么样的影响。

坦率地说，对俄国发动的这场侵略战争，它的认知标准还是历史教育出来的——日本侵略中华民国这段历史。也就是说，身为中国人，我们对日本的侵略、俄国的侵略是有些切肤之痛的敏感，也非常容易产生反对侵略的感情。这一次，很多的中国人反对俄国入侵乌克兰——特别是台湾的中国人更是如此，是这种自然而然的情感流露，是出于被侵略反抗侵略的认同。

作为一个深受日本、俄国侵略之苦的中国人，本来我们是很容易出现基于历史因素、情感因素、正义感等，发出对侵略者的痛斥，对正在深受俄国侵略之苦难的乌克兰人表达我们的支持与同情。

然而，我们却清楚地看到这样的不幸事实:某些对苏俄、普京有好感的部分国人同胞，他们枉顾普京发动的侵略正在给乌克兰人带来痛苦，无视这场战争导致许许多多的乌克兰人流离失所，没意识到普京对乌克兰国土的蚕食与当年的日本、德国是如此的相同！所以，我们不禁要问一下这部分人，你们的历史学到哪里去了？你们的良心去了哪里？你们还要是非曲直吗？

一些力挺俄国和普京的人，喜欢嘲讽台湾人支持乌克兰，指责他们错了。这真是“洞喻世界”的人，在信息茧房中自high，根本不知道外部世界的情况。如果不理解台湾的同胞，那么就难理解华人为主的新加坡人为何也反对俄国支持乌克兰人！

而且，那些挺普京的人更难理解哈萨克斯坦总统为何也反对俄国入侵乌克兰，为何哈萨克斯坦总统不承认普京扶持的乌东势力？按理来说，哈萨克斯坦去年发生了社会动荡，普京派兵支持了哈萨克斯坦，那哈萨克斯坦总统就该支持普京了，可现实却不是。从这样的形势来看，普京距离众叛亲离也就不远了，主动下台就是最好的选项。

再延伸一下:目前全球支持俄国侵略乌克兰的国家，到底有多少？目前公开挺普京的，我们就就知道一个白俄罗斯，可白俄罗斯也没公开派兵支援。所以，要是俄国真的朋友遍天下，那就不会缺支持的国家哪，怎么俄国如今这么被孤立，普京为何会如此寸步难行？

2022.6.19.

相关阅读

朔尔茨：普京担心“民主的火花”会蔓延到俄罗斯凤凰网2022年06月21日 08:54:49 

左青龙：俄罗斯果然对哈萨克斯坦采取行动，但哈萨克斯坦不怕东南网评 2022-06-21 03:42

俄国家杜马议员威胁哈萨克斯坦：若两国关系破裂，下场会和乌克兰一样观察者网202206-20 17:27

哈总统也反对，普京下台还要多久？知乎2022-06-19 22:33

人这种卑鄙的东西，什么都能习惯的

原创 沉雁视界 雁过寒潭 2022-02-03 16:52

“人这种卑鄙的东西，什么都能习惯的。”

第一次读到陀思妥耶夫斯基这句名言时，我还是浑身颤抖了几下，这，这，这，好像太极端了吧。但被鲁迅高赞为人类灵魂的伟大审问者的老陀，不应该是信口开河。不过，我自始自终对老陀这句毒辣的定义秉持一种惴惴不安的疑惑，因为我的所见所闻还找不到充分的证据来支撑他的灵魂审问。

但这几天我信了，我也服了老陀，他是对的。震惊天下的被锁链缠身23年并生8孩的女人的悲惨遭遇，让我彻底信服了老陀。

坐标江苏徐州丰县欢口镇某村，被锁链锁住脚手的女人名叫杨某侠，关于她的悲惨遭遇我就不用赘述，我相信读友们早就比我更了知其详情。之所以我不想赘述，因为我不想也不忍重复。甚至，我连看见有关杨某侠的图片和信息都有一种自动回避的颤栗感。所以，我在本文中概不插入一张杨某侠的图片。

什么叫真相？如果谁还在等调查组给你真相，毫无疑问，那这个人也是老陀所言的那个卑鄙的东西。

“这一窝都不是东西，全家都是强奸犯。”

估摸大多数读友都看见了杨某侠亲口用四川话吐露出的这句2022直刺人心的怒吼。仅凭这一句，你认为杨某侠有精神病吗？你认为她有智力障碍吗？你认为她神经错乱吗？这一句就是真相。这23年她是怎么度过这人间炼狱的，杨某侠怒吼的这一句就是盖棺定论，也是一锤定音。

但杨某侠这一句也有表达不准确的地方。

“这一窝都不是东西”，这一句是对的，她所说的“这一窝”不应该单指这一家吧。

“全家都是强奸犯”，这就有点不对了。在我看来，不是只有八个孩子的父亲（那一家男人）才是强奸犯，那一家的邻居，那一家的村民，那一家的乡亲，乃至那一镇，那一县，但凡知情者，无一不是强奸犯。

“那一窝都不是东西”，太精确了，杨某侠简直就是陀思妥耶夫斯基的灵魂代言人。

既然，那一窝都不是东西。

人心都是肉长的，暂且不论杨某侠究竟从哪里来是谁家曾视若掌上明珠的闺女。她是一个女人，是一个无比正常的女人。将心比心，换位思考，如果我沉雁恰好成了杨某侠。我想问一个问题：如果我沉雁也是这样被锁链锁住23年，在这23年的日日夜夜里，你们猜，我在想什么？

猜，猜，尽管猜。

也许，你们会猜“肯定想逃”，你们会猜“恨死这一家男人了”，你们会猜“真想杀掉这家男人”，你们会猜“想自杀”。等等。

其实，你们肯定猜不到我沉雁的恶毒。如果我是杨某侠，我就只有最恶毒的念头：大地震快来吧，震死这一窝，一个不留；大洪水快来吧，淹死这一窝，一个不剩；新冠快来吧，毒死这一窝，一个别放过；核弹快来吧，炸死这一窝，一个也别活。

杨某侠究竟有没有我沉雁这样的恶毒念头？

请看杨某侠这句话“这个世界不要俺了”。这一句，字字血，声声泪。

仅凭这一句8个字，说明杨某侠在这23年锁链缠身的日日夜夜里，他是多么希望有邻居伸出援手，多么希望有村民心生怜悯，多么希望有乡亲心生同理心。没有，没有，没有，那一窝卑鄙的东西，它们早就习惯了。

所以我坚信，杨某侠在这23年的日日夜夜里一定有我沉雁同样的恶毒念头，那一窝卑鄙的东西都他妈该下地狱。这叫什么？这就叫“时日曷丧，予及汝皆亡。”

然而，千万别小瞧那一窝卑鄙的东西。如果你去度娘搜索一下“丰县”，你会眼睛一亮，它是“经济百强县”排名第40位，它是2021年10月刚刚被评为“China智慧城市百佳县”。

这就对了，逻辑跟上来了，如果不是这样卑鄙的一窝，怎么可能戴上“智”“商”两全的大金链子？

北岛说：“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。”

什么是通行证？那就看看1月28日和31日日那一窝发布的两份《丰县八孩母亲通报》吧。

在28日的通报中惜字如金地说“不存在拐卖行为”、“杨某侠经常无故打人，患有精神疾病。”在31日的通报中惜字如金地说“杨某侠于1998年流浪时被董某民父亲收留”、“董某民用铁链约束其行为涉嫌违法”。

两份通报连起来看，我们不但没看出杨某侠的遭遇有什么不妥，反而看出了一个收留流浪女的活雷锋和一个用链子锁人的合情合理（虽然涉嫌违法）的好丈夫。没问题，什么问题都没有，都怪网民吃饱了撑的。

笑蜀 | 危言耸听：逆世俗化可能给未来中国转型罩上阴影

1、就我所接触的史料，新文化运动后期知识界之转向，恐怕主要不是转向秦晖所称的“日式个人主义”，而是俄式民粹主义乃至布尔什维克主义。李大钊陈独秀之独领风骚就不说了，就连孙中山都赶这个时髦，不仅为其民生主义补充了“节制资本”的新内容，而且干脆宣称：“民生主义就是社会主义，又名共产主义”。而这跟所谓“日式个人主义”恐怕没多大关系。而这才是近代中国思想史之最大转折点，也是半个多世纪乌托邦灾难的伏线。

2、百年前的中国知识精英，一方面对西方失望甚至绝望，认为西方衰落、公理破产；一方面对国内政局失望乃至绝望，“南与北一丘之貉”。实际是常识破产，对常识不再有耐心、信心。于是竞相寻求偏方，各走极端。中国从此沦为各种极端意识形态、极端政治组织、极端社会动员的竞技场。即不只是左转的问题，而是政治和观念普遍极化的问题。

今日之情境，何其相似乃尔。我一直认为，今日中国问题，不是什么左右问题，而是极化问题。左则极左逢右必反，右则极右逢左必反。“一个正常的社会，不能只有一种声音”。多元声音正常生态的社会，必定左右兼蓄彼此包容和制衡，以达致左右均衡。所以左右本来不是问题，问题是抛弃常识，竞相寻求偏方，各走极端，把国家当做极端势力的竞技场。百年前政治极化的结果，已是众所周知。今天能否免于重蹈覆辙？前景似不乐观。

3、我前面说新文化运动后期常识破产，知识界各路人马不再相信常识理性，竞相寻求偏方，各走极端。什么偏方？所谓各种主义是也。都不再相信社会转型需要一个分散的、渐进的过程，都期待一夜总解决。而一夜总解决非凡夫俗子可为，必依靠一种包治百病的万应灵药，一种垄断了这万应灵药的超级的，即超越世俗世界的终极力量，归根结底，即主义。中国缺世俗性宗教，但百年来从不缺主义，那些五花八门的主义大多类似宗教，可称类宗教或准宗教。某主义甚至比原教旨宗教更可怕，因其不仅粗鄙野蛮，关键还在于其政教合一，以万能的人间上帝形态对全民实施从肉体到心灵的全方位控制。

四十多年来中国社会最大进步，就在于开启了市场化、全球化推动下的全面的世俗化进程，原教旨破产，主义淡化，政教合一大大松动，国民从身体到心灵逐步走向自由，实际是逐步走向文明化。成功的民主转型，必须以社会的世俗化为前提，这是转型国家的重要经验。过去四十年中国社会的世俗化进程，已经为未来的民主转型准备了一定基础。

但最近十年来发生大转折，即朝野两方面的逆世俗化进程。在朝的一方，其逆世俗化进程已是众所周知，不展开。在野的一方，某些知识精英跟百年前的前辈一样，对常识理性失去信心和耐心，对波普尔主张的社会零星工程失去信心和耐心，以致呼唤一夜总解决、呼唤包治百病的万应灵药、进而呼唤垄断这万应灵药的非世俗的终极力量，渐成主流。以致于像我们这些仍相信常识、仍坚持常识理性的人，曾被一些朋友警告“小心将来被边缘化”。

个人的边缘化其实无所谓，根本不值得计较。关键在于逆世俗化进程给未来转型可能带来的阴影。百年前政治极化、主义恶战的教训，看来已经被今天的某些知识精英忘得干干净净。

刘军宁：恐怖主义与极权主义:同根同源

闲听春禽 2021-08-19

来源|头牛大观
作者|刘军宁

大牛哥编者按图片

本文作者刘军宁是北京大学政治学博士。是当代中国较早研究自由主义的独立学者、践行自由主义理念自由主义者。曾为中国社会科学院政治学所研究员，2002年因被举报在北大演讲中宣扬自由主义，被该所开除。现为文化部中国文化研究所研究员。

今天分享这篇文章，是因为看到获得联合国官方认证的恐怖组织塔利班再次成为阿富汗的执政者。作为一个合格的恐怖组织，他们的共同特征是，会无端攻击对其并无威胁的平民。这是恐怖主义和现代文明之间的冲突。也是文明和野蛮的冲突。并且，在这种冲突中，并不一定是文明战胜野蛮。以阿富汗为例。伊斯兰原教旨主义统治下的人民，依托于其信仰，本身就是现代文明的敌人。他们不想，也不可能接受民主化。享受神棍盘剥的愚民和蒙昧的宗教统治天然契合。这不是觉醒的少数精英可以改变的。而和恐怖主义同源的极权主义，也是和现代文明相逆的存在。幸运的是，目前，世界还没有让恐怖主义和极权主义占上风。

刘军宁先生

文明与野蛮的冲突

对恐怖袭击的最流行的解释之一就是“文明冲突说”。按照这种说法，红色极权主义在冷战中坍塌之后，伊斯兰教国家（甚至一定程度上包括儒教国家）与以英美为代表的西方基督教文明的冲突，成了当代国际政治的主题。恐怖分子与西方的冲突，是这种文明的冲突的集中体现。

不过，这种解释很是令人生疑。如果真是伊斯兰教与基督教的冲突，这些恐怖分子为什么不炸梵蒂冈这个西方宗教的首都？为什么不去炸美国和英国的那么多教堂？而是去炸世贸大厦，炸地铁、火车、公共汽车、炸体育馆，炸伊斯兰国家如埃及、印度尼西亚等国的旅游圣地？

恐怖分子用炸弹袭击平民，这代表的是什么样的文明？这与当年德国用潜艇袭击商船和邮轮有什么区别？这种用野蛮的手段袭击平民也算是文明的冲突的话，那么，第一、二次世界大战都可以算是文明的冲突了。所以，更为合理的解释是，恐怖主义的无端袭击，并不是伊斯兰教与基督教的冲突，而是恐怖主义与现代文明的冲突。如果认为恐怖主义代表的是一种文明，那就是文明之间的冲突，否则，就是文明和野蛮的冲突。

文明与野蛮才会冲突，文明与文明只可能摩擦。在当今，一种文明，如果称得上是文明，它首先必须“文明”，即它必须恪守一切文明所具有的道德底线，其中包括，不以无辜平民为重要袭击目标。不认可这一底线的行径，就是不文明的行径。文明是善，野蛮是恶。善与善是不会冲突的，只会摩擦。只有善与恶才会冲突。既然是善与恶的冲突，那就不是文明的冲突。

恐怖主义兴起的背后的确有某种文明差异在里面。但这不是关键所在。文明的多样性是基于普世价值基础之上的多样性，是指实现普世价值的方式的多样性，不是指普世价值和毁灭性价值的多样性。文明的使命是对野蛮的告别，但是恐怖主义却要告别文明，拥抱野蛮。这样的行径，不是“文明的冲突”几个字就能解释的。

为恐怖主义开脱的种种借口

关于恐怖主义的根源，已经有了不少说法。上面的“文明冲突说”，就是其中的一种。除此之外，还有一种观点认为，恐怖分子发动恐怖袭击是因为他们痛恨世界上的财富两极分化，富国愈来愈富，穷国愈来愈穷，发动恐怖袭击，是为了执行“分配性正义”。像布莱尔这样的左派政治家还开出了增加对穷国援助作为反恐的验方，并发起了有非洲马歇尔计划之称的“非洲委员会”。非洲委员会公报的墨迹未干，恐怖分子用炸弹在伦敦和埃及对“贫困说”作出了“澄清”。

其实，贫困不是造成恐怖主义的原因。一些恐怖主义者非常富裕，一些产生恐怖主义的国家也非常富裕，甚至跻身于世界上为数不多的几个最富裕国家之列。第三世界的贫困是另一个问题，一个与恐怖主义无关的问题。他们发动恐怖袭击的目的不是为了让他们的国家更加富裕，而为了让这些国家远离富裕。拉登并没有用他的巨额财产来为他的国家或其他贫穷的国家建电站、搞扶贫工程。如果他们要的是富裕，他们应该致力于引进外资。即使希望摆脱贫困，也不能用恐怖袭击作为脱贫的手段。有人说，恐怖分子发动恐怖袭击是一时头脑发热，神经失常，丧失理性。恐怖袭击真是这些人歇斯底里的瞬间性发作吗？不是，在各大洲的这些一连串恐怖袭击，都是他们经过精心策划的，都是运用了很高的理性和智力，与醉后撒酒疯之类的行为根本不同。还有人说，恐怖分子的举动是为了崇高理想，毫无利己之心，是无私献身的壮举！相反，在我看来，恐怖主义是极端自私的，不是什么利他的英雄主义壮举，也不是常被描述成的“意识形态狂热”。恐怖主义者有自利动机吗？当然有。他们的动机是为了夺权。这是最大的私利。对此，下文中后有进一步的说明。自私的人并非没有献身精神，这一点中国人应该领悟最深。越是需要不择手段才能实现的理想，越是低俗、有害的思想，不论把它说得多么高尚。

恐怖主义者不是不食人间烟火的圣徒。他们有着清晰无比的“商业模式”，他们用别人的鲜血和生命来换取经费和赏金。默默无闻的青年人突然变得世界知名，没有911，谁知道拉登；不入侵科威特，谁记住萨达姆？他们像尼禄一样，放把火烧罗马，看着人们惊慌失措，夺路逃命有多好玩。他们用暴行把自己变成全世界注意力的焦点。

恐怖主义就是极权主义

驱动恐怖主义者屠杀无辜的野蛮行径不是因为贫困，也不是因为疯狂，而是受到了某种观念的驱使，某种残忍的、极端自私的观念的驱使。这些观念一定是仇视财富、仇视生命，仇视自由的观念。依我看，恐怖主义在本质上是二十世纪的极权主义在二十一世纪的当代传人。

恐怖主义与极权主义没有什么本质的区别，一个是以国家为单位的恐怖主义，另一个是以团伙为单位的恐怖主义。他们笃信暴力是实现理想的根本途径，认定权力出自枪杆，炸弹成就梦想。这只不过是极权主义暴力革命理论在当代的翻版。恐怖组织所进行的恐怖袭击与德国纳粹屠杀犹太人和日本侵略者屠杀中国平民、红色高棉屠杀本国人都是出自类似的逻辑。希特勒把世界分为亚利安人与非亚利安人，波尔布特把世界分为剥削阶级与被剥削阶级，恐怖分子把世界分为信真主者和不信者。两者之间不是你死就是我活，没有任何调和的余地。

与驱动极权主义的一样，驱动恐怖主义的是自私，绝对的自私，恐怖主义团伙内部的集体自私。他们有着明确的非宗教的俗世的追求。他们追求集体的权势。他们断定，恐怖袭击是取得权势和影响力的最有效的办法。用这样的暴行，成本更低，效果更好。他们的行动没有超越经济人的利益最大化的法则。采用常规手段，影响政治的成本太高，效果很差。恐怖主义的暴行成了政治寻租的最佳手段。他们用无辜者的生命和鲜血来换取政治租金。使用暴力，意味着他们不愿意使用常规的手段参与政治。用暴力手段介入政治常常意味着，死亡或监禁。恐怖分子觉得他们愿意承受这样的代价，因为他们心中对成功极端渴望。这样的情形是二十世纪主张暴力的政党史中非常常见的。恐怖袭击不是恐怖主义者依据其宗教信仰的独特发明。人们常常用恐怖主义的舆论口径给其暴行定性，说他们是为了事业，是为了复仇，摆脱西方的压迫。

恐怖主义并非没有理想，这个理想就是高度政教合一的专制神权政治。这不是崇高的理想，而是野蛮的专制的理想。这种理想是与现代文明格格不入的理想。这样的理想在扩展过程中遇到了以普世价值为基础的现代文明的阻挡时，恐怖主义者便把枪口对准了现代文明。追求权势，无可厚非，关键是恐怖分子用的是野蛮残忍的办法，文明社会不能接受的手段。

极权主义的共同特征，是通过毁灭来攫取权力。先给一些东西贴上反动腐朽堕落的标签，然后把他们作为发泄暴力的对象。他们追求权力的无限集中，追求以真主和真理的名义进行绝对的统治。他们追求政治乌托邦，崇尚强权，滥用信众的虔诚，并把暴力作为实现手段。恐怖主义不仅追求政治权力，而且攫取经济控制。说到底，恐怖主义无非是一种获取政权的暴力手段！让恐怖主义和极权主义最为愤怒和不能容忍的是，这个世界上的许多人，像世贸大厦里的地主资本和腐朽堕落分子居然活得很好。所以，他们要毁灭的不是基督教，而是现代文明。

像历史上的极权主义运动一样，恐怖主义也以英美为最主要的敌人，都以无辜平民为目标。与以往的极权主义一样，他们致力于展现和跳动人性中最恶、最丑陋的一面，泯灭人性善良、阳光、向上的一面。恐怖主义者不觊觎他人的财富，他们毁掉别人的财富；他们不尊重别人的性命，他们毁掉别人的性命；他们不追求自由，他们毁掉别人的自由；他们不想与人类的大家庭一起共餐，而是要掀翻餐桌；他们不追求更好的生活，他们崇尚死亡。恐怖主义者的目标是伊斯兰的敌人吗？表面上，的确如此。恐怖组织什么人都杀。杀得最多的还是他们自己的穆斯林同胞。

恐怖主义与极权主义：同根同源

据研究表明，恐怖主义和第三世界的极权主义运动，其精神领袖，通常都对法国大革命所产生的极权主义心向往之，许多甚至到法国负籍求学，拼命吸取卢梭的思想及其德国传人为极权主义提供的思想养分。他们对旨在颠覆现代文明的“后现代理论”爱不释手。后现代在很大程度上是反现代的同义词。他们以各种好听说法把世界拉回到贴着后现代商标的前现代社会。

恐怖主义不是文盲的运动，而是那些受过良好教育，甚至长期生活在西方的哲学家们缔造的。这些恐怖主义精神领袖深受西方反主流文明的思想的启发，如纳粹主义的精神教父海德戈尔、诅咒西方文明的施本格勒。他们捧读左翼极权主义的当代传人，如法国的西马哲学家、存在主义者法农的《地球上的不幸者》。该书煽动第三世界的“有为之士”用“革命的手段”推翻西方的霸权，如出自同一传统的法国哲学家福科，他把现代文明看作是权力的面罩，他对霍梅尼的原教旨主义复辟击欢喜若狂，认为它是对西方主流文明的一次精神胜利。与极权主义祖宗一样，恐怖主义把个人看成是实现终极理想的工具，极端滥用其信众的虔诚，滥用他们的肉体和生命、自由与尊严，它要求个体的生命价值服从领袖的理想的需要，把个人当作其暴力机器上的螺丝钉。与极权主义一样，完全无视生命的价值，不论是己方成员的生命价值，还是无辜平民的生命价值。他们都完全不承认现代文明的基本底线：人的生命是最可宝贵的。

现代文明通过民主保障个人的自由，通过市场经济促进富裕和繁荣。在现代文明的价值序列中，生命和自由是最高的。恐怖主义与极权主义并不是专门针对西方的文明，而是针对整个人类的文明。他们所痛恨的是一样的：自由自主的生活方式及其背后的普世价值和制度安排。

恐怖极权主义不承认生命权、自 由权、个人主义、宪 政民 主等现代文明的价值支柱和制度支柱。恐怖主义并不是彻底的虚无主义，只是对自 由文明和普 世价值的虚无主义。他们所挑战的是普遍实行的自 由民 主政体和世俗的意识形态。

恐怖主义是小团体化的极权主义。恐怖主义取代由国家集团组成的极权主义，这标志着，反对现代文明的力量，难以以国家联盟的形式存在了。世界上已经没有一个国家或政权敢于公开站在恐怖主义的一边，敢于公开与之结盟。恐怖主义的出现，说明以自由为本位的现代文明在世界范围内在很大程度上已经完全占了上风。自由阵营与极权阵营的对峙已经蜕变为了文明国家与恐怖主义团体的战争。恐怖主义再也无力像二十世纪的极权主义那样集结若干国家的力量来抗衡文明国家，而只能像鼠辈一样，躲在阴暗的角落里伺机出动。所以他们要尝试新的手段来颠覆人类的文明。表面上看，这些恐怖主义者与人类文明在历史上遭遇到的其他敌人，很不相同。他们有很强的宗教色彩，而二十世纪的极权主义通常是以反宗教的面目出现的。宗教的油彩，掩盖不了恐怖主义与极权主义的共同本质。以往，极权与反极权阵营分明，而许多恐怖分子则寄生在他们发誓要毁灭的国家。恐怖主义是涂着宗教和种族油彩的极权主义，是极权的兄弟、文明的敌人。

有幸的是，人类历史上两次最大的极权主义运动都以彻底的失败告终。极权主义没有做到的事情，恐怖主义肯定也做不到。极权主义撼动不了的，恐怖主义也决无得逞的可能。更重要的是，如果恐怖主义与极权主义一脉相承，那么，战胜极权主义的方法，也就是战胜恐怖主义的方法。

十年砍柴：塔利班赢了，你高兴个啥？

十年砍柴公号 文史砍柴 前天

我一般不敢对国际政治置喙，怕说外行话，被人耻笑。这回对西邻阿富汗局势的巨变，想饶舌几句。说得不对的，祈求各位原谅且指正。

今天早上起来，打开手机，推送的新闻多是“阿富汗变天”之类。阿富汗政府军兵败如山倒，塔利班已经攻入首都喀布尔，占领总统府，总统和副总统交出政权，逃亡至塔吉克斯坦。二度掌握全国政权的塔利班颇有“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的气势。

对阿富汗这一政局之变，国内一些互联网平台特别是微博充溢着欢乐喜庆的气氛，似乎是自己的部队赢得了一场重要的战役。有人把塔利班进喀布尔比作1949年4月人民军队攻占南京的总统府，必须提醒一下，这一类比严重的政治不正确。有人将这一幕说成1975年的越南西贡、1979年的伊朗德黑兰场景再现。——这倒是贴切。还有人引用李煜的一句词，“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”阿富汗总统没那么惨，好不好？

一个高举宗教原教旨大旗、至今未洗掉清恐怖主义色彩的武装组织用枪杆子赢得了政权，不知道某些中国人高兴个啥？再一想，也不意外。因为此前的阿富汗政府是美国支持的，美国一撤军，他们支持的刘阿斗就溃不成军，等于打美国的脸。而且美国出兵阿富汗、为阿富汗重建投入近万亿美元，等于打水漂了。仇人倒霉，当然高兴呀，不管使仇人倒霉的那伙人是啥货色，也会觉得有些亲近。——敌人的敌人是朋友嘛，世上的恩怨情仇，似乎就这么简单。

【附】

人民日报发博塔利班 网民评论大翻车

打怪白皮书 2021-08-17

在塔利班极端武装组织占领阿富汗首都喀布尔后，人民日报的官方微博在周一（16日）发文介绍塔利班，将其描述为来自难民营的学生组织，却绝口不提该组织的恐怖暴力行为，涉嫌为塔利班洗白，引发微博网友一面倒的批评。数小时后，官方自行删除了该文。

当地时间8月16日，《人民日报》的官方微博上发出一篇题为《塔利班是什么组织》的短文，介绍塔利班组织的创建与发展过程。该文公然将这个组织描述为主要由来自难民营的学生组成的团体，指其因得到阿富汗平民的支持而得以发展壮大，却只字不提该组织所奉行的极端教义与各种惨无人道的暴行，涉嫌明目张胆地为这个曾经被国际社会定性为恐怖组织的团体洗白。

该文发表后一度进入微博热搜榜第五名，但同时也引发了微博网友几乎一面倒的谴责与声讨，短文下的留言区很快就成为严重“翻车”现场。

有网友质问，“为什么绝口不提恐怖主义？”

有网友评论，“为这种反人类的政权背书，真有你的！”

有网友反问，“会割人头斩首的是好料？”

有网友批评道，“给塔利班洗白是最没有人性的行为。”

有网友讥讽地质问，“宗教极端主义一点不说？砍头石刑等不介绍下？女人只能露两个眼睛不说一下？不做个专题了解下塔利班统治下的女人跟性奴的区别么？”

有网友评论道，“我真不理解，是谁剥夺女性作为人应有的权利？谁把人抓起来当街斩首？谁是世界公认的恐怖组织？谁炸毁了巴米扬大佛？”

有网友留言：“推行原教旨主义，烧死异教徒，屠杀老师，斩首平民，炸毁巴米扬大佛，支持东突…嗯，毫无疑问，塔利班是人类史上纯度很高的恐怖组织。

还有网友提示：“中共外交部今年还会见过塔利班领导人，所以站哪边你该知道的。”

由于评论区的谴责留言井喷，上述短文发表大约4小时后悄然删除。

回顾塔利班血腥暴行的黑历史

据英国BBC中文网的报导， “塔利班”（Taliban）在普什图语是“学生”的意思。在苏联部队撤离阿富汗后，这个组织于1990年代初期在巴基斯坦北部兴起，最早的成员出现在神学院，该组织推行严格的逊尼派（Sunni）伊斯兰教教义，其大部分资金来源于沙特阿拉伯。

塔利班曾经对于巴基斯坦和阿富汗的普什图人许下承诺，表示该组织如果掌权，要致力于恢复和平与安宁，并推行伊斯兰教律法（Sharia law）。

在1995年9月，塔利班夺下接壤伊朗的阿富汗城市赫拉特（Herat）。一年后，塔利班夺取阿富汗首都喀布尔（Kabul），推翻当时总统拉巴尼（Burhanuddin Rabbani ）。截至1998年，塔利班已控制阿富汗90%地区。
当时，阿富汗民众对苏联撤退后圣战组织的各种极端的行为很反感，而塔利班组织在其创立的初期成功打击了社会上的贪腐现象，遏止了各种目无法纪的行为，将所有街道巷弄掌控在武装人员手中，让地方上的民众觉得市井又恢复了安全，可以重新进行商业交易，因此该组织曾经得到普通民众的拥戴。

然而，塔利班组织同时也开始推行或支持符合他们对伊斯兰教法所作诠释的严厉惩罚措施，例如对被定罪的杀人犯和通奸者进行公开处决，对判处犯有盗窃罪的人斩断其手脚。他们严格要求男性必须留胡须，女性必须穿着遮盖全身的罩袍（burka）

塔利班在阿富汗掌权的5年期间，该组织禁止民众看电视、电影与听音乐。不允许10岁及以上的女童上学，也不允许女性工作，外出还必须有男性陪同，否则只能待在家里。

该组织常常公开在公众场合对被判定有罪的人处刑，当众鞭打甚至斩首的情况屡见不鲜，西方的影片与书籍刊物全数被禁、被毁。因侵害人权、文化迫害，塔利班在国际上恶名昭彰。

2001年，塔利班不顾国际社会的强烈反对，炸毁了阿富汗中部著名的巴米扬佛像（Bamiyan Buddha）。2012年10月，女学生马拉拉（Malala Yousafzai）在家乡明戈拉（Mingora）放学的路上遭到枪击的事件，更激起了国际社会的强烈愤怒。

2001年9月11日，纽约世界贸易中心遭恐怖组织袭击后，塔利班为发动这次恐怖袭击的头号嫌疑人奥萨马·本·拉登和他的恐怖组织成员提供庇护。同年10月7日，由美国领导的军事同盟攻入阿富汗，同年12月塔利班政权垮台。

最终，本·拉登被美军特种部队击毙，但塔利班却逐步恢复其势力并不断扩大其影响力，而阿富汗国内的暴力事件也不断上升。近年来，塔利班对喀布尔发动过多次袭击，该组织甚至在2012年9月对北约基地进行过一次高调攻击。

经过一系列面对面谈判之后，2020年2月，美国政府与塔利班达成和平协议。此后，塔利班虽然不再对城市和军事前哨发起计划缜密的攻击，却仍然实施定向暗杀行动以维持该组织对阿富汗平民的恐吓，而他们刺杀的目标通常是记者、法官、和平人士或身居要职的女性。国际社会普遍认为，塔利班并没有改变他们的极端主义意识形态，只是改变了战略。

在国际社会的强大压力下，塔利班今年稍早宣称，他们希望在阿富汗推行“真正的伊斯兰体系”，让女性与弱势族群的权益“能够符合文化传统与宗教规范”，甚至一度许诺会继续保障阿富汗女性的权利。然而，有迹象显示，塔利班现在就已经开始在部分地区禁止女性工作。

勇敢的BBC記者，近日進入塔利班控制區，採訪塔利班官員時問道:
“你們的做法令很多阿富汗人和世界人民感到可怕，請問你們怎麼懲罰通姦罪”?

塔利班回答: “《伊斯蘭律法》寫得很清楚，與已婚人發生性關係的，當眾抽100鞭; 膽敢越界結婚的，用石頭砸死! 抓住小偷，直接剁手”!

阿富汗女孩：“沒有人關心我們，我們會死在歷史上。我無法停止哭泣。我們是微不足道的，因為我們出生在阿富汗。”

阿富汗女性电影制作人在喀布尔街头说，塔利班已经进入，这是阿富汗女性最后一天可以在公共场合露出她们的脸和头发。

陋兰：正义为什么常常被邪恶蹂躏？

原创 孙盛起 陋H兰的速朽文 2021-08-17

有道是“正义必定战胜邪恶”。——这与其说是在陈述一个事实，不如说是在表达一种愿望。

　　不可否认，人类几千年的历史中，正义经常遭受邪恶的摧残蹂躏，在绝大部分时间里，人类的历史是黑暗的、残酷的、血腥的，是一个邪恶战胜另一个邪恶的轮回而已。

　　只是到了近代，随着人人生而平等的思想的广泛传播，人类才终于撕开黑幕，实现了真正意义上的正义的胜利。

　　按照通常的理解，正义为绝大多数人所向往，行恶之人毕竟是少数，那么邪恶怎么会屡屡战胜正义呢？

　　究其原因，各种因素交织。相对于正义而言，邪恶至少占有三大“优势”。

（著名画家朱乙夫先生油画　拔刀）

　　一、残暴。残暴几乎是邪恶的代名词。为达目的，邪恶无所不用其极，而对人们最具威慑力的，就是残暴。

　　ISIS残杀百姓和俘虏的录像曾经在网上流传，其血腥和残忍令人毛骨悚然。他们之所以能够以极少的武装力量迅速占领大片城镇乡村，法宝之一就是凶残地杀戮、让反抗者生不如死的残酷折磨。

　　在残暴面前，很少人不心生恐惧。恐惧使人驯服，是消灭尊严、信念的最有力的武器，它能把人变成为活而活着的蛆虫。

　　反观正义。善良是正义的组成要素。善良的人未必敢于举起正义的大旗，但是坚守正义的人必定是善良的，因此，他们不可能动用残暴的武器，以恐惧来逼使人们跟随。

　　　如此一来，在“狠”字上，邪恶无疑占据上风。

　　二、欺骗。如果说残暴是摧毁人的肉体，那么欺骗就是摧毁人的思维。

　　纳粹宣传天才戈培尔的“名言”： “如果撒谎，就撒弥天大谎，因为弥天大谎往往具有某种可信的力量。……谎言重复一千遍，也不会成为真理，但谎言如果重复一千遍而又不许别人戳穿，许多人就会把它当成真理。”

　　谎言是邪恶立足的基石，因此他们把这块基石打扮得格外漂亮，不仅把他们的过往粉刷得光艳夺目，而且在上面绘满了各种宏伟的蓝图和令人神往的愿景，并且何止千遍地加以重复和告诫人们：这些宏图和愿景只有他们才能够实现，只要跟定他们，天堂之门将会敞开，美好的生活就会到来。

　　而对于戳穿他们谎言的人，他们绝不手软，坚决予以铲除。旁枝末节尚可容忍，动摇他们用谎言堆砌起来的立足的基石，哪怕仅仅是言语上的，都属洪水猛兽，决不能有半点儿姑息。

　　在用高压维护的、不允许辩驳的谎言的不断灌输之下，人们的正常思维被摧毁，谎言终将成真。

　　反观正义。陈述真相、忠实于事实，这正是正义之所追求，欺骗是他们最为痛恨的行为之一。尽管事实往往是丑陋的、不堪入目的，但是正义决不会因此而封盖、掩饰和欺骗，因为那与他们的追求背道而驰。即使为人们绘制蓝图，可以预测和实现也是其基本原则。

　　在这一点上，邪恶显然又胜一筹，因为天花乱坠的谎言和海市蜃楼般的美景对于大众更具蛊惑力和吸引力。

推荐图书：台湾战后七十年。请点左下角“阅读原文”购买

　　三、卑鄙。“卑鄙是卑鄙者的通行证”，凭借这张通行证，他们撒泼、赖皮、耍横，无视规则，肆意妄为。

　　对于邪恶来说，世界上没有什么高尚、卑鄙之分，只有利益，为了达到攫取利益的目的，任何下作、流氓手段都不妨使用。——昨天签订的协议今天就可以撕毁，今天承认的事实明天就可以推翻；去年恨不得一口咬死的死敌，今年巴不得穿一条裤子；今年对从人家那里得到的好处感激涕零，明年就桌子一掀不认账……

　　而且，他们在耍赖撒泼的时候，言辞之慷慨之堂皇简直如真理的化身，其厚颜无耻令人瞠目结舌。

　　索尔仁尼琴把他们的卑鄙描述得淋漓尽致：“我们知道他们在说谎，他们也知道自己在说谎，他们也知道我们知道他们在说谎，我们也知道他们知道我们知道他们在说谎，但是他们依然在说谎。”——邪恶把卑鄙无耻演绎到了极致。

　　反观正义。诚信、守约和光明磊落是正义的行为准则，背信使诈为正义所不齿，他们也因此而不够圆滑、缺乏变通，显得固执而呆板。

　　不能不承认，在和卑鄙、狡诈、“见人说人话，见鬼说鬼话”的邪恶较量时，正义往往束手无策。

　　握有以上三大“优势”，邪恶常常战胜正义、对正义肆意蹂躏，也就不足为奇了。

　　然而，所谓的优势、劣势并不是一成不变的。当不知道来自何处的某一星火花触燃了火炬，当邪恶的谎言被戳穿，当人们看清邪恶卑鄙的嘴脸因此不再畏惧的时候，邪恶的“优势”就将迅速消失并转化为劣势。

　　所以，尽管正义常常被邪恶所蹂躏，但是我们依然有理由坚信，正义最终必胜！

阅读原文阅读 1.2万

（写文不足以糊口，本人以卖鞋为生，这是我的微信二维码，有意买鞋的朋友请加此微信）